内容导航：

运城为什么会有“五千年文明看运城”的说法?

据说后代运城都可以从祖上的阴宅风水中看出,真有那么邪门吗?

为什么运城是三类城市大同是四类城市

风水上有没有住河东不住河西的说法?

寻幽访古清凉寺散文

运城市有什么好玩的旅游景点

运城为什么会有“五千年文明看运城”的说法?

崇教尚学，在运城有着悠久的历史和传统。

运城教育始于远古，早在原始社会就有结绳记事、蚩尤教授育苗技艺、契教化百姓、后稷教民稼穑的传说和记载。到了夏商周时期，这里就有官办的校、庠、序等社会机构。随之也涌现出了一批有重大影响的教育家。

流芳先贤子夏之墓

卜子夏西河设教

春秋末年，孔子传承六艺，兴办私学，开创了儒家学派。孔子一生据说弟子有三千之众，其中卜子夏是他的得意门生之一。子夏对传播儒家经典文化贡献很大。他比孔子小44岁，在孔门以文学著称。相传《论语》就是由子夏等人合撰的；汉人徐防称：“诗、书、礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏。”可以说是对子夏学术地位的客观评价。

河津卜子夏庙

卜子夏在西河一带设教授徒，教出了一批著名的门生，开创了新的战国文化。

据考证，《史记》中说的西河，应该指的是今天的河津一带。直至今日，在运城河津市，我们仍能看到子夏墓的遗迹，当地自古以来都有子夏在河津教学的传说。甚至在运城市的芮城县，过去也有子夏墓、子夏书院、西河书院等遗迹。

笔者当过几年教师，曾出于职业思考，写过一篇论文叫作《教书与育人》，论述了如何处理好教书与育人的关系。一位好老师，不但要会教书，还要会育人。子夏育人，可以说是硕果累累。其最著名的弟子，是战国初年的贤君魏文侯魏斯，他任用贤才，变法改革，很快就把魏国建设成为战国初年的第一强国。另外，魏文侯手下的一批著名贤臣，据称也都是子夏的弟子。比如主持变法的李悝、名将吴起、高士田子方、大商人段干木，甚至墨家的禽滑厘等等。由于魏文侯君臣以变法图强著称，又由于他们都是子夏的弟子，所以后世认为，子夏的思想中包含了法家的成分。

子夏又是健康长寿的典范，据说活了100多岁。唐玄宗时期，追封子夏为“魏侯”，宋朝又加封为“河东公”。

杜畿（ji）安民兴教

汉末魏初的河东太守杜畿，史书记载其在河东地方长官中，事迹丰富、功绩显著。在整个汉代，河东郡的名人较少，个别衣冠大族，往往三世而绝，难以延续。但经过东汉时期几位儒生太守特别是汉末杜畿的努力，汉朝以后，河东郡一带人才辈出，风气大变。

杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。这样，就激发了百姓的良知，乡亲们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。

在移风易俗方面，杜畿经常到下属各县巡视考察，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。

在经济方面，既注重农业，也注重畜牧业。杜畿督促百姓，要努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。

杜畿认为：“民富矣，不可不教也。”在解决了吃饭问题后，杜畿又开始提倡兴办教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。《魏略》评价说：“至今河东特多儒者，则畿之由矣。”

隋儒文中子之墓

王通河汾设教

王通，字仲淹，号文中子，约生于北周大象二年（580年），卒于隋大业十三年（617年）。儒家思想的继承人和儒家文化传播人，隋末唐初思想家、教育家、哲学家、文学家，有隋末大儒之称，卒后被谥为“文中子”。祖辈是山西祁县人，北魏迁河东郡龙门县（今万荣县通化镇）。主要著作有：《东征之歌》、《续六经》包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》等。王通出身于书香门第，青年时期就学有所成，二十岁那年云游长安，在有名的大臣薛道衡、杨素的推荐下，觐见了隋文帝并提出治国方略《太平十二策》，当隋文帝问及治国方略时，他侃侃而谈曰：“得人才者得天下，施仁政者安天下，顺民心者定天下，公而忘私者昌天下，刚柔相济顺乎自然治天下，田不荒废民不缺具货不堵塞富天下，选贤任能合天下，贤臣当政民富国强稳天下，功过分明赏罚严明统天下，精兵简政居安思危康天下”。对于王通的文才隋文帝十分赏识，便任命其为蜀郡司户书佐，后为蜀主侍读。后因朝中一些人质疑和反对，他的雄才大略未被统治者采用。

王通庙

王通带着失落和不满离开长安，在回家的路上，看到官场腐败，民不聊生，便想到这个腐朽的朝代即将灭亡，新的朝代在不远的将来就会出现。所以，他就萌生了为新的政权培养一批杰出人才的想法。于是，“退而求诸野”，热心于著述讲学。

王通的家乡座落在素有黄河天堑之称的龙门，此地因大禹治水后扬名华夏因而又称禹门。“鲤鱼跃龙门”、“大禹治水”、“卜子夏西河设教”等精典故事都发生在这里。况且，这里依山傍水，风光旖旎，因而是块“物华天宝，人杰地灵”宝地，由此他把家乡龙门作为绝佳设教之地。

设教的地点就是当时的龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的山西省万荣县集贤村。后来又迁至吕梁山南端黄颊山“白牛溪”。王通隐居此处十年有余，在此期间，专心著述，潜心授徒。

据说后代运城都可以从祖上的阴宅风水中看出,真有那么邪门吗?

有的说的挺准，不过不要太相信那个

为什么运城是三类城市大同是四类城市

运城是风水宝地，大同塞外苦寒之地所以这么说了都是人之常情可也望采纳谢谢

风水上有没有住河东不住河西的说法?

风水上有没有住河东不住河西的说法?——回答是：风水上有没有住河东不住河西的说法?在平原开阔地段，东、西岸气温差别不大，住地以选择开阔地段为主。在寒冷、又是高山狭谷地段，河流的东、西岸在冬季存在严重的气温差距，必须选择当东晒的西岸定居，否则麻烦居多，冬季日子不好过，在日照不足的东岸定居，风湿骨痛是常事，有些地段小孩残障很难避免，主要是脑炎和小孩麻脾症的发生率偏高。

寻幽访古清凉寺散文

1、有缘无分留心病

有人说，一百年发展看深圳，一千年文明看北京，三千年文明看西安，五千年文明看河东。也有人说，真正使河东名扬四海的则是芮城县。

此话有无根据姑且不论，但2006年运城市荣获中央电视台评选的“十佳魅力”城市的颁奖词就有“华夏之根，诚信之邦，大运之城”之语，可见说河东是最早叫中国的地方此言非虚。而芮城县是山西的文物大县，重点文物保护单位就有48处之多，其中国家级保护单位则有四五处呢。

提起芮城，人们首先想到的一定会是永乐宫。永乐纯阳，道宗神画世人夸啊！这个饱受风雨侵蚀、搬迁之苦、岁月沧桑的道观，因其精美的元代壁画瑰宝，引得越来越多的艺术家和美术爱好者前来“朝圣”。而一年一度的芮城永乐宫国际文化艺术节至今已举办了八届，使永乐宫这张靓丽的名片传播得更广更远。

相比较永乐宫，清凉寺更像是一位藏于深闺之中的“小家碧玉”，等待着有缘“识货”者来揭开它神秘的面纱，一睹她的芳容。

其实，我有缘闻得“她”的芳名是在去年。

2014年9月，我在芮城北关小学进行为期三个月的顶岗实习。一天，我乘坐出租车打算拜谒当地的五龙庙，司机说还有个地方比五龙庙更出名。我连忙问是哪儿？他自豪地说，清凉寺啊！那可是国家级保护单位，连黄河对岸陕西的考古学家、历史学者都慕名前来考察。但由于实习时间紧，当地文物遗址又多，加上我囊中羞涩，于是到三月实习结束，都未能前去一睹她的“芳容”。这成为我在芮城实习期间留下的一个遗憾和一块心病。

心病还需心药治。为了弥补这一遗憾，今年9月，我约了一好友专程前去芮城寻访清凉寺。

2、荒山野岭藏瑰宝

由于芮城历史文化深厚，文物遗址众多，引得许多外地的学者、访古者纷纷慕名前来拜访。然而这些文物遗址似乎喜爱清静，大都“隐居”于偏僻山林之中。外地游客别说不知道遗址的具体位置，就算知道了也没有直达车去啊。这就给当地的出租车司机提供了一个得天独厚的商机。他们发挥本地“万事通”的优势，只要你能说出本地的景点，他就会热情地带领你穿大街、绕小巷，爬山路、钻深林，不到目的地不罢休，尽力满足你访古探幽的愿望。当然，的哥的收费也是不低的。

这些都在我的意料之中。然而，舍不得孩子套不住狼，舍不得银子看不到心中的风景。为了了却心中的愿望，一睹清凉寺的“芳容”，我就下决心花点“血本”了。

出租车几经曲折颠簸行驶，终于在一座规模不算大、甚至可以说不起眼的古刹前停了下来。

这就是传说得神乎其神的皇家寺院——清凉寺吗？

若不是亲自来到这里，我绝对想象不到，这座被考古界十分青睐，以史前文明而著称富有历史文化气息的清凉寺，竟是在这荒山野岭大山深处，这么灰头土脸，这么荒凉败落啊！或许这正应了“深山出俊鸟，飞涧有沉鱼”这句古话吧。

这清凉寺始建于元代，历代受朝廷所器重，元明清都有扩建和修葺。随着时光增递，岁月侵蚀，历经沧桑，当日古刹辉煌的盛景已成过眼云烟，堂皇的“门面”已荡然无存了。只有一块“清凉寺文物管理所”的牌子，向来人证明该寺文物“身价不菲”。

步入院内，柏树参天，残碑零落，青砖铺地，苔痕阶绿，过道中间矗立着一尊现代仿制的九天香炉，紫烟袅袅，迷漫缭绕。过道两边竹篁茂密，随风摇曳，将过道尽头的殿阁藏在深处，真是“竹径通幽处，禅房花木深”的真实写照。佛门圣地的幽静、清虚，让人不由得顿生敬畏。

寺内主要建筑仅存一座大雄宝殿，清凉寺的魅力尽在这里。

大殿建于元大德年间，面阔五间，进深三间，位于高大台阶之上，气势非凡，雄壮巍峨。殿前月台宽敞，殿门牌匾沧桑。殿顶上筒瓦覆盖，正脊小小飞天入极乐，屋脊两面莲花宣佛法。殿面呈单檐悬山顶，造型巍峨壮观，斗拱结构错综，梁架粗狂豪放，钩心斗角，颇具特色。

为扩大殿内实用面积，建造者使用“减柱造”手法，大爬梁自前檐斗拱后尾直接挑承在平梁以下，减轻了横梁净跨负荷。据说，该殿建筑风格乃元代建筑结构上的重大创举，是研究元代建筑形制的珍贵实物。

殿内原有的三座大佛早在岁月沧桑和战火中毁去，现今的是后人复原重塑的。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”佛像虽然是后人塑的，但只要心中有佛，那么心诚则灵。所以，大殿里的香炉虽然香火不太旺盛，但也不曾间断。

大殿月台两侧立有几通不同年代的石碑，特别是殿面右侧墙面嵌有清康熙年间重修大殿的碑刻，虽然风化严重，字迹模糊，但只要你细细辨认，还是能从中了解到清凉寺的前生和今世……

3、古寺悠悠若桃源

据说，历史上清凉寺可比现在要热闹得多了。

自元代创建以来，清凉寺就一直被历代皇家所看重。据史料记载，元朝戊申年间，一位军马使拥兵自重，时时飞扬跋扈，处处横行霸道。一次，这位“军爷”到清凉寺，掠夺寺院宝藏，抢拿僧侣财物，骚扰一番走后，寺院住持了空师傅赶到朝廷告状。皇帝得知，龙颜大怒，当场下旨，从重处理。从此，再无人敢骚扰清凉寺了。

那时，每年一到农历七月十五，这里都要举行庙会，来自大城小村的善男信女们，都相约来清凉寺。届时，寺内香火缭绕、钟磬声声，人头攒动、摩肩擦踵。商家们自然不会错过如此好的生意，庙会上，卖凉粉的、卖麻花的、卖醪糟酒的等各种小吃担子，摆满路边，琳琅满目，吆喝声此起彼伏，品尝着赞不绝口。更有请来的戏班子在戏台上咿呀咿呀地扯开“嗓子”尽情唱着，锣鼓丝弦声响彻十里八乡。这场景，如除夕元宵热闹，比逢集赶会繁荣。青山远黛良田锦绣，人欢马叫其乐融融，好一幅优美和谐的太平年景图！

走出寺院，只见四周茂林修竹，绿阴蔽天，鸟语呢喃。更有恭水涧泉水潺潺而来，从寺后一分为二，环绕寺周围流淌，又到山门前汇合，在向山下欢快地奔流。真乃二水合抱，堪为风水宝地。

放眼望去，寺周围院落参差不齐，窑洞错落有致。极目眺望，甘枣山奇峰峭立、沟壑纵深，轻岚缭绕、静谧幽深，梯田层叠、果林如带，整个与山村相互辉映，融为一体。这里远离了闹市尘嚣，保持着古朴而恬静、幽雅而诗意的田园风光，真是“结庐在人境，而我车马喧”的现实版本，最是一个静心休闲的好去处。

你看，这里殿阁巍巍、钟声悠悠，竹林郁郁、溪水潺潺，一座座农家院落古朴结实、炊烟袅袅，一片片田地麦苗青绿、果满枝头。天南海北的访古者来这里就会陶醉其中，他们拥抱着青山绿水，呼吸着清新的空气，吃着天然原生态的时蔬水果，喝着浑然天成没有杂质的山泉，品尝着晋南风味的农家饭，望着山坡上嬉闹的孩子和在竹林里漫步的情侣，是多么的惬意啊！

4、清凉墓葬难觅寻

现今，清凉寺内的住持是一位尼姑师傅，大约50岁左右，一袭青衣帽，满面肃穆色。据的哥介绍，她已在清凉寺内修行已有十几个年头了。她一方面秉承着出家人的信仰，在青灯梵音中潜心修行；另一方面她也在默默守护着清凉寺，尽力使它不遭受人为破坏。司机还说，清凉寺最著名的是史前墓葬群，它的发现曾经在国内考古界引起轰动。

啊！这个小地方还有史前墓葬群？好奇心驱使，我迫不及待地向尼姑师傅询问那史前墓葬群的方位。原本一脸肃穆的她，此时又变得分外警觉起来，眼观鼻，鼻观心，只念阿弥陀佛。在我好言解释、再三讨好下，尼姑师傅才极不情愿地指了一个大致方位，并强调那儿如今没有什么好看的，和普通田地没有什么两样。

史前墓葬群就在附近，我怎能放弃考察的机会？我们急忙拉着的哥出了寺门，向尼姑师傅指的方向走去。的哥苦笑说，你刚才不该问那么多问题。我一脸茫然，听了司机的话后，才明白为什么尼姑师傅对我警觉的原因。

由于清凉寺墓葬群赫赫有名，来拜访考察的人也就多了起来，但也招来了一些心术不正的盗墓贼。山里人起初都善良淳朴，对山外来客都热请相迎，知无不言，每问必答。直到当地在此地抓获一伙盗墓贼之后，山里人才知道自己脚下这片贫瘠的土地竟是一方宝地。为防止再上当，对不知底细的来客询问古墓话题的，大家都分外警惕，守口如瓶，三缄其口。

噢，原来是这样啊！了解原因后，我非但没有生尼姑师傅的气，反而对她的敬业更加钦佩。

由于尼姑师傅没有提供准确方位，我们在山坡上转悠了好久，都无所发现。的哥指了指山坡下的成片麦田，说应该就是那儿。他有模有样地说，从风水上来讲，这里坐北朝南依山傍水，是最理想的安葬地。

那不就是一片普通的麦田吗？怎么能和史前墓葬群联系起来呢？我心中却有不甘，还想继续寻找那有关史前墓葬群的蛛丝马迹。我试着用手机网络搜寻，无奈山上信号不佳无法流畅上网。见我一脸失落的样子，的哥拍了拍我的`肩膀说，看景不如听景，见面不如怀念。有时候，一些事隔着面纱看着更美，来过就好。我知道司机师傅是不想一味耽误他的生意，所以着急催我返回。更重要的是寻找古墓确如大海捞针，即便寻到也无现实意义，不能挖，不能掘，面对的也还是一片不会说话的麦田。

虽然司机师傅的话有些功利的成分，但其中也含有一些人生哲理。是啊！我们在生活中，对一些别人有的、而我们没有的东西，在心中十分羡慕，觉得那是无限美好、无比珍贵的。但真正当你得到了，而我们却往往觉得不过如此，久而久之，便视而不见，不加珍惜。

在的哥的催促下，我回过神来，在望了望这一片麦田，用手机相机记录下这个被称为墓葬群的地方后，便留恋不舍地匆匆离去。

5、墓葬沧桑终现身

回家后，我依旧难以忘却清凉寺那史前墓葬群。现实中寻觅不见，那就上网求“度娘”吧。

科技是第一生产力，互联网是“百科全书”，绝非虚言。这不，我用鼠标轻轻一点，它就破获了我心中的谜团。我终于领略了发掘清凉寺史前墓葬群的沧桑和辉煌。

那是上世纪的事了。

1955年，黄河水库考古队来到芮城时，就发现此地古代遗存十分丰厚，但因种种原因，他们未能细细考察就匆匆离去。我想，现在他们或许很遗憾，因为他们与一次重大考古发现擦肩而过。

当地下寺村一农民在清凉寺东部断崖处挖窑洞时，竟挖出一根根白骨。他们虽然心有忌讳，但还是将窑洞挖好。一天，竟然从窑顶掉落了十几个光滑的石头片。全家人觉得好看就当作装饰品，孩子们还拿着几个小的当弹珠玩。后来县文物部门听说后，迅速来到下寺村，好说歹说，劝这村民把挖到的东西捐给县博物馆。经专家考证乃是西周时期的玉器。下寺村发现西周时期的玉器！一时间，这个消息传遍了县里，惊动了国家、省里的考古学界。

1984年秋天阴雨连绵，该村民家的窑洞突然坍塌，幸无人员伤亡。“塞翁失马，焉知非福”，该村民在清理废墟时，又发现了数十枚大小不一的玉器。村里人都说这家是风水宝地，宝贝经常从天而降。没过多久，一伙自称考古队的人来到村里，他们不仅收购了村民捡到的那些玉器，更以每立方米300元的价格，雇佣村民在清凉寺附近的梯田内挖掘。果然，他们又挖出一些玉器后，就逃之夭夭。一年后，这伙人被警方全部抓住。村民才知道他们上当了，这伙人是披着“考古队”外衣的盗墓贼。虽然盗墓贼被全部抓获，但是丢失的百余件珍贵文物只追回了64件，其余文物下落不明。

2003年春，山西省一支考古队来到芮城，正式对清凉寺古墓群进行抢救性发掘，以研究芮城远古文明。然而科考队并不受村民的欢迎和配合，甚至有些排斥。因为有了前面古墓被盗的教训，村民们不肯再相信“考古学家”了。经过多方解释工作，终于得到村民们的支持。

正当大家挖得热火朝天时，非典却无情蔓延，考古工作只好中止。等到非典疫情消除，考古学家们就迫不及待地投入工作。

黄河岸边的冬天要比别处寒冷，说寒风刺骨、地冻三尺丝毫不夸张，站在村里都冻得颤抖，更何况还要下地掘土呢。夏天更是难以忍受，不仅高温难耐，还要遭受苍蝇蚊子的突袭。就在这种艰苦的工作环境下，考古学家们顶严寒，冒酷暑，战蚊虫，终于在2004年底完成了对清凉寺墓葬群的考古发掘。

用了一年时间，考古学家在清凉寺附近共发掘了大小墓地百余座，发现陪葬玉器二百余件，其数量之大在全国也是罕见的。此项科考，对详细了解考察河东远古文明、西周文化与礼仪，以及华夏认祖都极有价值。清凉寺墓葬群发掘也被评为2003-2004年度十大考古惊人发现。真可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。

据专家分析研究，清凉寺墓葬群面积应该很大，考古学家发掘的可能只是“冰山一角”，还有更多的墓葬隐藏于地下。虽然墓葬群的神秘面纱掀开了一角，但还留下了许多未解之谜。比如，为何此地会有如此之多的墓葬，为何历代先民都选择在此地下葬，而且排列如此整齐？再如为何有活人殉葬？等等。我想，终有一天，这些谜团会随着时代的进步、科技的发展和考古学家的不懈探索，一定会被一一解开。

历史很有意思，一个小动静就要折腾后人大半辈子。不过，人类所有的文明都是在不断探索中前进的，不是吗？

6、只道缘浅擦肩过

写到这里应该让文章结束了，但我觉得再加上下面这些文字似乎更完美。

后来，我和朋友在网上搜索、比对，最终确认我在芮城清凉寺所看到的那一大块麦田，的确就是史前墓葬群发现地。

真是造化弄人！本以为我有缘无分见不到它，却没承想“只缘身在此山中”。可惜当时没有在那儿多呆一会，充分感受那厚重的历史文明，体会那悠久的历史文化，沐浴那神圣的宝地灵光。

当然，这些已经不重要了。因为芮城历史悠久、积淀厚重，脚下随地一踩，都有可能发现历史遗迹。作为非专业考古人员，如果到处打听寻找墓葬，说不定还真让人当成盗墓贼呢。所以，只应对河东这片古老的土地心存敬畏、心怀感恩，这就足够了。

生活中，好多人不理解我的一些举动，认为我大老远跑到那些地方，风尘仆仆，筋疲力尽，回来就拍了几张破照片！这不是吃饱了撑的？可我觉得，我一路踏寻远古文明的足迹，感受历史文化的魅力，从中与古人对话，吸吮丰富滋养，不断提高学识，何乐而不为？

一个人如果在一个地方呆了好久，却不了解这里的历史文化，如同不知道自己从何处来、到何处去，每天“迷迷瞪瞪上山，稀里糊涂过河”。我可不想做这种没有灵魂、没有思想、没有追求、没有兴趣的人。我不是考古学家却热衷于考察文物、考究古迹，寻访之行虽然身累却心悦。一切皆因性情所致，兴起而动。

性情不要做作，兴趣不必改变，喜欢不用解释！

运城市有什么好玩的旅游景点

• 解州关帝庙 第1名

• 运城市解州镇西关

• AAAA级景区

请点击输入图片描述

• 永乐宫 第2名

• 运城市芮城县以北约2公里古魏镇上

• AAAA级景区  

请点击输入图片描述

• 普救寺 第3名

• 永济市蒲州镇西厢村的塬上

• AAAA级景区