在牙牙学语的小时候，坐在和谐宁静的课堂中，老师便会通过各种历史典故来向我们传授中华的传统美德，而这“孔融让梨”的故事便是最早的启蒙典故之一。孔融四岁时，便知道和哥哥谦让，自己吃最小的梨，对于他礼让的品格世人都很是推崇。

但是世人皆知孔融小时候，为何不提其成人后的所作所为呢？翻开历史关于东汉末年的那一页，却在字里行间之中能看到“孔融弑母”这样的字眼，从小品格优良的孔融为何会这样做的？这其中到底孰真孰假呢？这需要我们细细地去品味。

仕途之路，得罪众人

孔融从小谦让有礼，勤奋好学，在附近的乡村之间都是有名的才子，于是在他长大成人后理所当然地迈入了仕途之路，在朝中任职。在汉献帝执政之后，孔融就凭借其学识受到了皇帝的重用，在职期间，他严惩朝纲，明察秋毫。

但是官场之中的恶水岂是那样清澈，没过多久，孔融就因为检举而树立一众仇家，得罪了许多有权势的大臣。之后奸贼董卓把持朝政，孔融就被贬到北海，那里是外敌最猖獗的地方。

在北海任职六年后，汉献帝重新召回了孔融，但是好景不长，没过多久，曹操就挟持了汉献帝，并“挟天子以令诸侯”，失势的孔融很是看不惯曹操的所作所为，更是对曹操与曹丕父子二人皆爱上甄姬而不耻，还专门写文章“武王伐纣，把妲己赏赐給了周公”来讽刺曹操，最终忍无可忍的曹操找到可乘之机，将孔融处死。

学识深厚，看错亲情

自古以来中国都提倡百善孝为先，对待父母的养育之恩，当涌泉相报，承担起自己作为子女的意义。倘若一个人即使学识品德乃世人之最，但是却不孝顺，那也是不足以流芳百世的。孔融四岁让梨，懂得谦让，是如何落得弑母的臭名呢？

其实历史上并没有对于孔融杀害母亲的真实史料，这个谬论都来自于孔融对亲情错误的认知。他在朝中任职的时候，就曾公开发表过这样的言论“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣”。

在孔融看来，父母与孩子毫无感情可言，不过是像器物一样，物品从器物中取出之后，就与器物没有关系。这样的言论一出，就引发大众的哗然。他漠视伦理的亲情道德，是在否定自己的父母。

祸从口出，此话不久便传到本就对孔融有谋害之心的曹操那里，随后便治了他的罪，于是这样的事件流传于众，慢慢就变为了“不孝弑母”。

为人处世，审时度势

回顾孔融一生的仕途，本是有着才情与品格的能人志士，但却因为不会审时度势而将自己逼到了死路。为人处世，只有才华是不足够的，还要有“眼色”，能够看清局面的势力，伺机而动，一味地横冲直撞，只会将自己陷入万劫不复的地步。

华夏的“谋圣”，纵横家的始祖，兵法的集大成者鬼谷子曾经说过：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”为人处世的时候，如若世间没有能够利用的“势”，那就隐藏起来等待时机。如果已经形成了“势”，那就随机而动，为自己谋划。

面对大局，顺水推舟将会事半功倍，但如逆流而上，把握不好尺度就容易沉底，百般费劲还一无所获。孔融就是最现实的例子，在朝廷多股势力之中，不懂得明哲保身，而是处在风口浪尖，处处树敌，最终无法主宰自己的命运被人所害。

小结

很多时候，我们对待人或事只知道一二，却并不能真正地了解全部。孔融自幼让梨的品格确实值得世人称赞，但是对于他为人的全部，却是还有待考量，尤其是其成年后迈入仕途的所作所为，虽然是刚正不阿，不畏权贵，但在那样的时局下却是不懂得审时度势的表现。

不止是在古代，在当下的今天，我们在学会品德与知识的过程中，也要学会入世的本领，同样的一件事，在运用局势的情况下，有着更好的解决办法。