灵学家是什么

灵学家，特尼斯麦坚拿，是首个将器灵带入集体意识领域的，而后来将其巩固了。通过致幻剂（特别是二甲基色胺）的引导，器灵呈现出“不鲜明”且“多向度”的存在，犹如机械一般。漫步在满是分形体的迷幻世界中，这些器灵们非常渴望见到你，会激动的与你侃侃而谈。器灵能够通过歌唱将物质实体化，不过臭名声也有，他们能随意进出人体，出入时还伴随着无法计数的信息单位，从而会导致极度困惑、虚脱、甚至是精神创伤。

灵学指近代社会出现的﹑用降神扶乩等迷信活动来宣扬神灵存在的一种反科学的学说。

为什么现在的专家学者点评古代诗歌时都是狂热的吹捧和崇拜，没有指出一点的缺陷和不足

没有什么质疑的，因为古代人，奠基了诗词歌赋！延续至今，专家学者点评的时候，对古代文学家倍加敬重与折服，所以点评的时候有感慨而发，狂热，吹捧，崇拜那也是正常的，几千年流传下来还能经久不衰！古人的诗词文化博大精深，传承至今！作者都被称为大文豪，鼻祖，就是有不妥之处谁也不会违背了，孔子奠基了礼仪礼教，古训，古典，现在人还越来越重视了！对他们越发的敬重与崇拜了！水平有限。往下不会说了！

现在被专家学者吹捧尊拜的那些诗歌，都是自此诗问世之日起，就被历代的诗人或论诗者评为”优秀诗歌”的作品。

一首诗词，历代文人学者都说好，你也只能跟着说好，就如现在还有人在说孔丘是”至圣先师”一样。你即使对某首被定评为好诗词的诗发出质疑的声音，很快又会被叫好声湮没。更何况，被历代评为推尊为好诗的诗，的确有可取可较法之处，如”自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”、”春风又绿江南岸”、”多情只有春庭月，犹为离花照落花”、”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。等等等等。即如秦观《浣溪沙》，虽然上片造语平平，但因下片有”花轻似梦，雨细如愁”这一”精研夺席”奇语，就使情景完美融合瑕不掩瑜了。

这些诗词，你不得不尊拜，不得不叫好。对这些诗词，专家学者们自然会叫好。如果哪个专家学者拿出一首名不见经传的立意平平的或者是捏合前贤诗句而成的诗词来叫好来尊拜，我相信他瞬间就会被唾沫湮没。

所以，不是现在专家学者尊拜古诗词，而是他们拿出来尊拜的是无数人已定评的经得起时间洗涤的货真价实的精品。

要说这个就话长了，向中国的诗歌流传到现在的大部分都是大浪淘沙后的真金，或是三观正，或是技法高，肯定会被追捧的。当然也有很多糟粕和不足的作品，

早已湮没在历史长河里了。

谢邀回答。

在此说点个人看法。

古代诗歌，应该指历朝历代选编和流传下来的佳作名人名诗。经过几百年上千年的各朝代文学评论家的注释点评，挖掘探讨诗中从内容到形式，从语言运用到表现手法，从时代背景到诗人本身的遭遇和处境，来客观评价诗歌对当时社会的影响和时下人们所能相通接受的优点。从诗中再现诗人或报国无门的感慨，或忧国忧民的愤恨，或鞭鞑时政的腐败，或针砭时弊的呐喊，从而揭示诗人的思想道德的风貌。

我认为，时下评论家来评点古诗歌，大多复述古人的观点和学说。如题目所言，很少指出古代和现代时差的偏颇和缺点。这对传承古诗歌优秀的文化遗产实为不利。评论家应该把握古诗的背景及诗人思想感情的表达，客观评价古诗在当时的影响以及诗中优秀的内容思考表达的丰富的情感，同时也指出古诗的缺点与不足，以及时过境迁对现在社会的利弊，那些因素值得传承和发场广大。但大多评古诗的观点和思想都落俗套，不是人言亦言，就是张观李代。似乎让读者对古诗认识有一种固定的模式，即十全十美，无可挑剔，千古不变，永恒真理的感觉。这应该是时代文化的一种悲哀。

今人评论古诗，出现这种情况，直接反映出一些不良现象。

1、不敢怀疑古人的观点思想，明哲保身。

2、学识匮乏和无主远无个性观点。

3.随波逐流无心专研。什么都得和利益挂钩。

4、形式主义思想严重。什么事都做做样子，不左不右，不上不下，赢得好人缘好名声就行。

5、推拖责任。有我一个不多，少我个不少的思想。

6、那种有责任知无不言，言无不尽的敢说的人实在少之又少。