如何理解“有机械者必有机事，有机事者必有机心”

“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。 ”

这段话出自《庄子》，庄子，春秋战国时期的道家学派代表人物，是道家仅次于老子的人物，所以讨论这句话，必须要考虑庄子本人的思想。庄子一生追求的是清静无为，追求大自在，不为外物所拘束。而“机心存于胸中则纯白不备”，违背了清静无为原则，“有机械者必有机事”，有机事则不得逍遥。

因此，庄子的这段话，是对蝇营狗苟，追名逐利行为的批判，是对寻法自然，安贫乐道，清静无为的赞美。

当然，这样的思想并不符合人类发展的需要。更不符合现代人对效率的追求。但是也不能因此就简单的认为是传统文化的糟粕，相反，在这个躁动的社会，我们也很需要一些这样的言论来抚慰躁动的人心，思考人生的意义。同样，在机械化不断增强的今天，可以用它来督促我们保护传统工艺，保持工匠精神，追求“心灵手巧”

这句话不管在古代还是现今社会都值得玩味，字面上可以理解为：人有了机械设备（可以理解为工具）后人就会做投机取巧的事情，能够投机取巧的做事后就会衍生不良的习惯或者心思。

放在当今社会一是在说明我们的社会发展迅速，人的吃、喝、住、行、工作等等都可以借助工具完成，然而也正是这些工具的产生，导致了我们的慵懒、堕落，甚至走上违法犯罪的道路，比如网络的产生（没有诋毁网络的意思），资料五花八门，随手可得，导致了人不愿意去思考和动脑筋，失去了思考的能力，甚至网络犯罪。二是在提醒我们不要丧失了自我，回归初心，不要被外界的花花世界所干扰，多为自己留下一丝空白、和纯净。

这句话出自《庄子•天下篇》中的一段故事:

故事其实很简单，子贡看不过一老者全手工劳作太过辛苦，就劝人家用省力的机械，结果反被老者用“羞而不为也”呛得惭愧低头。成玄英对题中这句有疏曰:

其实很好解释，直接翻译过来:有机械就必然有机械的事，有机械的事必有机谋的心。机谋的心藏在胸中，就不再有纯洁的心灵。心灵不纯洁，精神摇摆不定，就不能得道。

这句话讲的其实是古代士人的一种坚持，他们一向看不起这些能提高效率的机械，认为运用技术会破坏人内心的质朴和纯洁，直到封建社会末期，人们还将机械认为是“奇技淫巧”，难以接受。

用现代经济的眼光来看，这句话已经毫无意义。什么叫纯洁的心？纯洁的心是人与人之间、人与自然之间的简单关系。同时也是低欲望社会的标志。而人的本性与此冲突。人追求提高生产效率、扩大生产本身没有错，事实证明，支配资源能力越强，在进化中越主动。而人与人的关系在法治和道德系统中已经被约定的简单明了。只要遵纪守法，客观上就能达到心底纯洁的目标。没有必要为了纯洁心灵而反感工具。